خواجه بشیر احمد انصاری جنبش اسلامگرایی معاصر مسئولیت دارد تا پرسش هایی را پاسخ دهد که از سالها بدین سو مطرح بوده و پاسخ می طلبند. یکی از این پرسشها نقش هویت های تباری، قومی، اتنیکی و زبانی در گفتمان اسلامگرایی معاصر می باشد. مراد نویسنده از گفتمان در این مقال، فضای ذهنی و روانی

خواجه بشیر احمد انصاری پیش زمینۀ پدیده ای بنام جامی: جامی (١٤١٤-١٤٩٢م) در عصری می زیست که هم در تاریخ اسلام و هم در تاریخ منطقه و جهان از جایگاه ویژه ای برخوردار است. در قرن سیزدهم میلادی چنگیز خان و قبیلۀ مغل از بیابان مغلستان سربرداشته و مدنیتهای شرقی جهان اسلام را با خاک

خواجه بشيراحمد انصاري چند روز قبل هنگامي كه از محيط كار به خانه برگشته بودم و به جسمي خسته و اعصابي كوفته مي خواستم با جستجوي برنامه اي سالم، ملالت از خاطر زدايم كه ناگاه چشمم به يكي از كانالهاي تلويزيوني امريكا افتيد كه مسؤول برنامه، سه تن از نمايندگان اديان بزرگ آسماني (اسلام، مسيحيت،

خواجه بشیر احمد انصاری در این سه دهه ای كه گردونه جهنمی جنگ در گردش است، حرث و نسل فراوانی به تباهی رفته وهمه چیز ما زیر و رو گردید. ولی در این میان ضربه ای كه به شخصیت و ذات جمعی ما وارد گردید كاملا جبران نا پذیر بود. اگر زیر بنای اقتصادی كشور

خواجه بشير احمد انصاري عصر پنج‌شنبه ۲۸ حوت/ اسفند سال ۱۳۹۳ هجری خورشیدی منطقۀ مزدحمِ شاه دوشمشیره شاهد تراژیدیِ هولناکی بود که قلم از وصفِ آن و زبان از بیانِ آن عاجز است. حادثه‌یی که با بستن اتهامی ناروا بر دوشیزه‌یی بی‌گناه مبنی بر آتش زدنِ قرآن آغاز گردید و در ظرف دقایقی چند، گروه

سفرنامۀ شهر های استانبول، انقره و قونیه خواجه بشير احمد انصاري در تابستان امسال گروهي از فعـالان نهضت گولن ما را دعوت نمودند تا سفري به تركيه داشته باشيم، فرصت را غنيمت شمرده تصميم بر آن شد تا با جمعي از دوستان به آن مرز وبوم سفر نماييم. اين سفر با آنكه به هدف سياحت

فرهنگ نه تنها واژه ای فارسی بوده بلکه پیشکسوتان ادبیات پشتو نیز آن را از خود دانسته اند که به عنوان نمونه اشعاری از خوشحال خان ختک را مثال آوردیم. اگر خواننده ای بپرسد که ما چرا «فرهنگ» را بر «کلتور» ترجیح می دهیم، پرسشی به جا نموده است. برای پاسخدهی به این سوال لازم

 خواجه بشیر احمد انصاری امروز دشمنان وحدت مردم ما بهانه پس از بهانه می تراشند. یکی از ای ن بهانه ها جنگ واژه ها و اصلاحات است. یکی از واژه هایی که مورد نفرین «فرهنگیان» ادارۀ کنونی قرار گرفته است اصطلاح «دانشجو» می باشد. در این شکی نیست که ما از سالیان درازی بدینسو «محصل» می

خواجه بشیر احمد انصاری ملتهای زندۀ جهان بنای هویت ملی خویش را بر شالودۀ اصولپایه های مطمئن و استواری پی ریزی می نمایند؛ پایه هایی که در برابر توفان حوادث و تندباد روزگار توان مقاومت داشته و زمینۀ وحدت و انسجام اجتماعی جوامع را مهیا می سازند. دشمنان ملتی هم اگر خواسته باشند کشوری را